2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（9）談?wù)勀銓?duì)決策的科學(xué)化、民主化的理解

萬學(xué)金路公務(wù)員 戴曉東

　　決策的科學(xué)化、民主化是社會(huì)主義民主政治建設(shè)重要任務(wù)，全面提高中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的一項(xiàng)重要措施。決策科學(xué)化指在科學(xué)的決策思想指導(dǎo)下，按照科學(xué)的決策規(guī)律，遵循科學(xué)的決策程序，運(yùn)用科學(xué)的決策方法進(jìn)行決策；決策民主化指在決策過程中充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取意見，按照民主程序進(jìn)行決策。決策的科學(xué)化和民主化密切相關(guān)。

　　改革和完善決策機(jī)制，推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化。完善重大決策的規(guī)則和程序，通過多種渠道和形式廣泛集中民智，使決策真正建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上。萬學(xué)金路公務(wù)員戴曉東指出，對(duì)涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大事項(xiàng)，要廣泛征詢意見，充分進(jìn)行協(xié)商和協(xié)調(diào)；對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)，要認(rèn)真進(jìn)行專家論證、技術(shù)咨詢、決策評(píng)估；對(duì)同群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)，要實(shí)行公示、聽證等制度，擴(kuò)大人民群眾的參與度。建立決策失誤責(zé)任追究制度，健全糾錯(cuò)改正機(jī)制。有組織地廣泛聯(lián)系專家學(xué)者，建立多種形式的決策咨詢機(jī)制和信息支持系統(tǒng)。

2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（10）談?wù)剬?duì)擴(kuò)大公民知情權(quán)意義的理解

萬學(xué)金路公務(wù)員 周劍

　　知情權(quán)是公民的一項(xiàng)政治權(quán)利，即公民依法享有知道國(guó)家的活動(dòng)、了解國(guó)家事務(wù)的權(quán)利。國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員有依法向公民及社會(huì)公眾公開自己活動(dòng)的義務(wù)，這是人民主權(quán)原則的延伸，是民主政治的重要方面。知情權(quán)是符合人的社會(huì)性的一種權(quán)利。公民作為社會(huì)的成員，有權(quán)知道整個(gè)社會(huì)所發(fā)生的、他所感興趣的問題和情況，有權(quán)了解社會(huì)的發(fā)展和變化?，F(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜化和信息化決定了信息的作用越來越大，這就要求社會(huì)和政府必須為公民提供信息和檔案服務(wù)，建立各種信息系統(tǒng)以滿足公民的需要。萬學(xué)金路公務(wù)員周劍指出，知情權(quán)具有一定成分的民事權(quán)利性質(zhì)，尤其是其中對(duì)個(gè)人信息的知情權(quán)，更是公民作為民事主體不可缺少的民事權(quán)利。知情權(quán)從法的角度體現(xiàn)了文明社會(huì)的人對(duì)信息關(guān)系的一種深刻認(rèn)同。隨著信息時(shí)代的來臨，人們需要在信息中獲得發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，對(duì)信息的需求更為迫切，這樣就使得知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)變得十分重要。公民知情權(quán)也是一種經(jīng)濟(jì)權(quán)利、發(fā)展權(quán)利。知情權(quán)的這些方面決定了它既具有公權(quán)利的屬性，又具有私權(quán)利的特征，是一個(gè)極其復(fù)雜而寬泛的概念。公民的知情權(quán)是一項(xiàng)具有綜合性質(zhì)的人權(quán)。

　　2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（11）談?wù)剬?duì)群體性事件特征理解

萬學(xué)金路公務(wù)員 趙同勤

　　群體性事件?可能引發(fā)危害社會(huì)治安的非法集體活動(dòng)。一種危機(jī)性社會(huì)事件。緣于某些利益要求相同或相近的群眾個(gè)體或團(tuán)體、組織，在利益受損或不能得到滿足并受到策動(dòng)后，采取非法集會(huì)、游行，集體上訪、靜坐請(qǐng)?jiān)?，或集體罷課、罷市、罷工，集體圍攻沖擊黨政機(jī)關(guān)、重點(diǎn)建設(shè)工程和其他要害部位，導(dǎo)致集體阻斷交通，集體械斗甚至集體打、砸、燒、殺、搶。萬學(xué)金路公務(wù)員趙同勤認(rèn)為，具體特征是：（1）有一定數(shù)量和規(guī)模；（2）涉及的部門行業(yè)多，主體成分多元化；（3）城鄉(xiāng)群體性事件的指向?qū)ο蟛煌?，維權(quán)內(nèi)容不同；（4）表現(xiàn)方式激烈，內(nèi)部矛盾對(duì)抗化；（5）組織程度高，經(jīng)濟(jì)矛盾趨向政治化；（6）各種矛盾相互交織，處置難度加大。是一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多種社會(huì)矛盾的綜合反映；一種不利于社會(huì)和諧的社會(huì)現(xiàn)象。絕大多數(shù)的群體性事件都同社會(huì)弱勢(shì)群體有著直接的關(guān)系，而且越是嚴(yán)重的群體性事件，其相關(guān)性越強(qiáng)。表現(xiàn)為：　參與主體大部分是社會(huì)弱勢(shì)群體；大多緣于社會(huì)弱勢(shì)群體的利益訴求；數(shù)量的日益增多與社會(huì)弱勢(shì)群體弱勢(shì)化程度的不斷加深密切相關(guān)。中共十六屆六中全會(huì)提出：堅(jiān)持依法辦事、按政策辦事，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，積極預(yù)防和妥善處置人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的群體性事件，維護(hù)群眾利益和社會(huì)穩(wěn)定。

　　2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（12）你認(rèn)為關(guān)注民生的重點(diǎn)有那些

萬學(xué)金路公務(wù)員 李祖華

　　民生就是發(fā)展，民生就是政治。民生問題不僅事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益，而且也影響到整個(gè)國(guó)家改革發(fā)展的大局。解決民生問題，是社會(huì)進(jìn)步和政權(quán)興替的關(guān)鍵、構(gòu)建和諧社會(huì)的切入口、全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)。溫家寶2006年《政府工作報(bào)告》中明確提出要“統(tǒng)籌兼顧，關(guān)注民生”。萬學(xué)金路公務(wù)員李祖華認(rèn)為，在此基礎(chǔ)上，“十一五” 規(guī)劃綱要將影響國(guó)民生活的八個(gè)方面確定為約束性“民生指標(biāo)”，重點(diǎn)是：?。?）重民生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)充分就業(yè)；（2）保民生，建立健全社會(huì)保障體系；（3）安民生，著力營(yíng)造安全的社會(huì)環(huán)境，建立突發(fā)性災(zāi)害事件的預(yù)防處置應(yīng)急機(jī)制；（4）強(qiáng)民生，把握好人才培養(yǎng)、吸引、留住、用好等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，創(chuàng)造人才脫穎而出的環(huán)境，優(yōu)化人才隊(duì)伍和人才結(jié)構(gòu)；（5）和民生，達(dá)到社會(huì)管理的最高境界。中共十六屆六中全會(huì)提出：　以發(fā)展社會(huì)事業(yè)和解決民生問題為重點(diǎn)。

　2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（13）談?wù)勀銓?duì)人文關(guān)懷的理解

萬學(xué)金路公務(wù)員 周劍

　　人文關(guān)懷?中共十六屆六中全會(huì)提出的促進(jìn)人的心理和諧的途徑之一。指一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人格、人的價(jià)值、人的命運(yùn)和尊嚴(yán)的關(guān)切，對(duì)人的生存狀態(tài)和社會(huì)地位、人的進(jìn)步需求、生活條件保障的關(guān)注，以及對(duì)理想人格的肯定和塑造?！叭宋摹币辉~出自《易·賁》，所謂“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。指以人為中心的各種文化現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。人文關(guān)懷的核心是以人為本。宗旨在于“助人自助”，自覺地對(duì)生存環(huán)境和主體自身進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制，合理利用自主選擇權(quán)利，達(dá)到自我完善境界。萬學(xué)金路公務(wù)員周劍認(rèn)為，源于西方人文主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷所包含的內(nèi)涵有：（1）對(duì)民眾的博大的愛、深刻的理解和無私的付出；（2）對(duì)人生存狀況的關(guān)注，對(duì)人的生命和健康的呵護(hù)；（3）對(duì)人的精神狀態(tài)和人性的深切關(guān)懷，對(duì)人的情感、意志和價(jià)值的尊重；（4）對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類解放與自由的追求；（5）對(duì)人的基本權(quán)利的尊重和保護(hù)，對(duì)人格的尊重與重視等?，F(xiàn)代意義上的人文關(guān)懷在強(qiáng)調(diào)國(guó)家公共利益的同時(shí)，同樣應(yīng)當(dāng)重視和關(guān)心個(gè)人的價(jià)值和利益及個(gè)人的苦難和困境。中共十六屆六中全會(huì)提出：加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。

　　2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（14）談?wù)勀銓?duì)生態(tài)文明的理解

萬學(xué)金路公務(wù)員 周劍

　　生態(tài)文明?廣義指人類文明發(fā)展的一個(gè)階段，是繼工業(yè)文明之后的人類文明新形態(tài)。狹義則指文明的一個(gè)方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明性狀，相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明而言。20世紀(jì)60年代以來，人們?cè)谔剿鳝h(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中逐漸明確了建設(shè)生態(tài)文明的重要性。1972年羅馬俱樂部發(fā)表的《增長(zhǎng)的極限》提出了均衡發(fā)展的概念；1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的《我們共同的未來》，是人類構(gòu)建生態(tài)文明的綱領(lǐng)性文件；1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，是人類在構(gòu)建生態(tài)文明過程中的一座重要里程碑。“生態(tài)文明”就是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。它以“生態(tài)平衡”為核心，以“代際公正”為原則，反對(duì)極端的人類中心主義，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。包括： 控制人口增長(zhǎng)，節(jié)約自然資源，防治環(huán)境污染，發(fā)展環(huán)保工業(yè)，實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，建設(shè)生態(tài)文化、培養(yǎng)人們以“生態(tài)文明”為價(jià)值取向的生活方式。萬學(xué)金路公務(wù)員周劍指出，人類選擇“生態(tài)文明”，是基于對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化的反思，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新的突破，反映了人類文明的發(fā)展方向。中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程中，“生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出”，建設(shè)“生態(tài)文明”已是刻不容緩。中共十六大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)良好的文明社會(huì)列為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一，提出要“促進(jìn)人和自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。中共十七大首次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨的文件。指出，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。建設(shè)生態(tài)文明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，它與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明相互促進(jìn)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文明的統(tǒng)一整體。

　　2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（15）談?wù)勀銓?duì)新型工業(yè)化道路特征的理解

萬學(xué)金路公務(wù)員 李祖華

　　新型工業(yè)化道路?中共十六大確定的區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)化道路的新的工業(yè)化道路。即堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，從而達(dá)到科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)能充分發(fā)揮。是從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，汲取世界各國(guó)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，立足于當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新水平，充分發(fā)揮自己比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)的新型工業(yè)化道路。具有以下特征： 一是同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合。信息化是我國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。我國(guó)新型工業(yè)化道路必須堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。二是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。在傳統(tǒng)工業(yè)化模式下，雖然生產(chǎn)力獲得較大發(fā)展，創(chuàng)造了巨大財(cái)富，但對(duì)資源環(huán)境不合理開發(fā)和使用，也使發(fā)展付出沉重代價(jià)。我國(guó)的新型工業(yè)化道路不能走這種先污染、后治理的路子，而要走資源消耗低、環(huán)境污染少、可持續(xù)發(fā)展的道路。三是堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的工業(yè)化道路往往經(jīng)歷犧牲農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的階段，而我國(guó)新型工業(yè)化道路則立足于城鄉(xiāng)共同發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化互相促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)。四是實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。傳統(tǒng)的工業(yè)化往往是用技術(shù)和資本代替勞動(dòng)，而我國(guó)人口多、勞動(dòng)力成本低，充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢(shì)是正確選擇。萬學(xué)金路公務(wù)員李祖華認(rèn)為，我國(guó)新型工業(yè)化道路，要在大力發(fā)展資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，發(fā)展、改善和提升勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保障勞動(dòng)者就業(yè)有機(jī)結(jié)合。

　2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（16）以“以人為本”為題演講

萬學(xué)金路公務(wù)員 戴曉東

　　以人為本?科學(xué)發(fā)展觀的核心。指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存與發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出： 科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！耙匀藶楸尽笔菍?duì)以神為本和以物為本的否定和超越，本質(zhì)上體現(xiàn)著對(duì)人的生存境況的關(guān)懷，對(duì)人的價(jià)值的尊重，對(duì)人的作用的重視。由于人可從社會(huì)和個(gè)人兩方面理解，故以人為本的觀念兼含有以社會(huì)的人或作為群體的人為本位和以個(gè)體的人為本位兩重含義。馬克思主義傾向于從人的社會(huì)關(guān)系和人的群體去理解人。馬克思作為無產(chǎn)階級(jí)革命家和馬克思主義創(chuàng)始人，始終以全人類的解放為奮斗目標(biāo)。他批判地繼承、發(fā)展了自文藝復(fù)興以來尤其是費(fèi)爾巴哈的“人本主義”，以人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)，把抽象的、孤立的、非歷史的人科學(xué)地還原為具體的、社會(huì)的、歷史的人。萬學(xué)金路公務(wù)員戴曉東指出，人是社會(huì)實(shí)踐的主體，而生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的社會(huì)實(shí)踐，因而，作為以生產(chǎn)勞動(dòng)者為主體的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。作為科學(xué)發(fā)展觀核心理念的以人為本，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理提出來的。中共十六屆三中全會(huì)提出： 堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。中共十七大又確定“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

　　2009國(guó)考面試熱點(diǎn)（17）談?wù)勀銓?duì)又好又快發(fā)展的理解

萬學(xué)金路公務(wù)員 周劍

　　又好又快發(fā)展?體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)要求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想。又好又快發(fā)展要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中把質(zhì)量和效益放在突出位置，在注重質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上求得發(fā)展的速度?！翱臁笔菍?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的強(qiáng)調(diào)，“好”是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的要求。多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一直以“快”為主，“快”在“好”之前。依據(jù)“又快又好發(fā)展”要求，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從1990年至2005年平均增速9.7％，經(jīng)濟(jì)總量從1990年的全球第11位上升到2005年的第4位。近3年來，增長(zhǎng)又始終保持著兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)速度。但也為多年來的“粗放型”快速增長(zhǎng)方式付出了代價(jià)。能源的高消耗以及由此造成的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問題。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在“好”字上做文章已成為當(dāng)務(wù)之急。胡錦濤2006年11月在中共中央召開的征求對(duì)經(jīng)濟(jì)工作意見建議的黨外人士座談會(huì)上提出，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“又好又快發(fā)展”。2006年12月在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議進(jìn)一步提出，又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出，要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。要深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。萬學(xué)金路公務(wù)員周劍指出，從“又快又好發(fā)展”調(diào)整為 “又好又快發(fā)展”；把原來的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改提為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，由強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度到注重發(fā)展的效益和增長(zhǎng)的質(zhì)量，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變。發(fā)展速度應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)效益比較好、人民群眾得到實(shí)惠的速度；是資源消耗比較少、環(huán)境得到保護(hù)的速度；是經(jīng)濟(jì)波動(dòng)比較小、增長(zhǎng)得以持續(xù)的速度。我們既要求保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，防止大起大落；更要堅(jiān)持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高質(zhì)量和效益。又好又快發(fā)展，是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。